510 - وسمعتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ وذكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ سَعِيد الجَرْميُّ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي تُمَيْلَة ( 3 ) ، عَنْ أَبِي حَمْزة السُّكَّري ( 4 ) ، عَن جَابِر الجُعْفِي ( 5 ) ، عَنْ حبيب ابن أبي ثابت ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ( 6 ) ، عَنِ السُّلَيك ( 7 ) ؛ قال : نهى رسولُ الله ( ص ) أن يُصَلَّى في أَعْطان ِ الإبِلِ ، وأمرَ أن يُتَوَضَّأَ مِنْ لُحومها . فَقَالَ : حديثُ الأعمش ، عَنْ عبد الله بن عبد الله الرَّازي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عن البَرَاء ، عن النبيِّ ( ص ) أصحُّ ( 8 ) .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 38 ) . ( 2 ) هو : سعيد بن محمد . ( 3 ) في ( أ ) و ( ف ) : « ثميلة » بالثاء المثلثة ، وهو خطأ ، والمثبت من ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) ، وهو : يحيى بن واضح . ( 4 ) هو : محمد بن ميمون . ( 5 ) هو : جابر بن يزيد . ( 6 ) قوله : « ليلى » سقط من ( ف ) . ( 7 ) هو : سُلَيْك الغَطَفاني ، صحابي مشهور . ( 8 ) قال ابن حجر في " الإصابة " ( 3 / 217 ) : « روى عبد الله في " زيادات المسند " والبغوي وابن السكن من طريق أبي جعفر الرازي عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الغرة قال : عرض أعرابي للنبي ( ص ) ، فسأله عن الصلاة في أعطان الإبل ؟ قال : والراوي له عن أبي جعفر عبيدة ابن معتِّب ، وهو ضعيف . وخالفه الأعمش وحجاج بن أرطاة فقالا : عن عبيد الله ( كذا ) بن عبد الله - وهو أبو جعفر الرازي - ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ . قَالَ حجاج بن أرطاة : أو أسيد بن حضير - بالشك - ، وقد صحَّح الحديث من رواية الأعمش : أحمد وابن خزيمة وغيرهما . . . قال ابن السكن : لا يصح شيء من طرقه » . وانظر " معرفة الصحابة " لابن نعيم ( 2 / 1033 ) .